Besé a una chica y me gustó

Lo masculino y lo femenino son a éstas alturas construcciones bastante dudosas, y, entre otros aspectos que de esto son evidencia, hay que decir que en sí mismas ya no definen una orientación sexual única y rígida. No se trata de la homosexualidad, una situación de reminiscencias milenarias. La concepción clásica de ésta, en la que un ser humano, mujer ó hombre, por la causa que sea, adopta actitudes características del género opuesto, en algunos casos de forma exagerada, y muestra atracción romántica exclusiva por individuos del mismo, no trae ninguna sorpresa si se compara con la sexualidad ‘’ normal ‘’ y ‘’ correcta ‘’. Por decirlo de alguna manera un poco tosca, es lo mismo pero al revés.

El superhit Pop del año, interpretado por la norteamericana Katy Perry, y cuyo pegajoso coro dice «Besé a una chica y me gustó», no es ni oda ni reivindicación del lesbianismo, y en últimas tiene tan poco que ver con él que no sería raro que alguna lesbiana lo considerara más una ofensa que un posible tributo. Pero a Carolina, estudiante de artes visuales de diecisiete años, sí le funciona como himno, y con orgullo pone la frase como mensaje personal cuando se conecta al Messenger, y dice «La verdad es que a mi las nenas no me desagradan, y tengo varias amigas lesbianas, así que a veces les da por ponerse a joderme, y cuando me joden así, pues lleve… la última vez que lo hice fue muy rico, en un baño (de la universidad) estábamos medio prendas y medio fumadas, cagadas de la risa, y la nena es relinda conmigo, y me coge y lleve». Como Katy Perry, Carolina ‘’ espera que a su novio no le importe ‘’. Desde su condición de heteroflexible, éste tipo de eventos no se convierten para ella en algo trascendente de ninguna manera. Empezando por el hecho de que casi siempre ocurren con amigas, y ante necesidades como ayudarle a la mejor de ellas, a la que le dice ‘’ hermana ‘’, a ensayar y perfeccionar la técnica del beso. Sus relaciones, las serias y las no tan serias, son con hombres, y un beso con una chica lo toma como algo inocente e inocuo. No puede ni siquiera ser calificado como infidelidad.
La socióloga Laura Essig, quien acuñó el término a principios de la década, cree que la heteroflexibilidad podría marcar el final de la hegemonía heterosexual. No hay que olvidar que la orientación sexual entendida como gradaciones del gris, y no como blanco o negro, fue vislumbrada por el revolucionario doctor del sexo, Alfred Kinsey, quien a mediados del siglo pasado propuso que la orientación de cada individuo podría ubicarse en alguno de los valores comprendidos entre una escala del 0 al 6, lo cual daría cabida a la existencia de Homoflexibles, además de un valor x para los asexuales.


Para Milena, estudiante de secundaria de quince años, la cosa fue más allá. No sólo besó a una chica, sino que la amó. Ese amor le costó haber sido echada del colegio Nuestra señora de la misericordia. A diferencia del sonado caso del colegio en Manizales, en éste sus compañeras hasta intentaron hacer una huelga de no estudio para presionar su reintegro, cosa que jamás ocurrió. «Dijeron que no era el sitio para nosotras. Supongo que sí existía la posibilidad de apelar, pero cuando llamaron a mi mamá a decirle eso, tampoco ayudó mucho, solamente daba pedal. En realidad, a ella la llamaron un jueves y le dijeron que estaba citada, entonces el viernes me preguntó por qué. Como estaba citada para el lunes, en el transcurso del fin de semana le conté todo. Le di la sorpresa. Me dijo que me quería como fuera y que tenía que pensar bien las cosas ». Debió resignarse a atrasarse un año y ahora está en un colegio mucho más liberal pero tiene un novio, al que conoció allí. «Yo creo que soy bisexual, pero igual no me gusta encasillarme y decir soy esto, soy aquello, sólo pienso que soy una persona a la que le gustan las personas y ya, pero pues bisexual sería el término adecuado».

Catherine que tiene diecisiete años, también se considera bisexual. Pero su situación reviste diferencias. Para ella existe la posibilidad de una decisión. Dice que es de las que piensa que ‘’ todos somos bisexuales hasta cierta edad o por la forma de crianza‘’. Y ‘’ Pienso que soy bisexual puesto que no he tenido muchas relaciones con chicos y veo la belleza de una forma algo diferente ‘’. Insiste en que ha optado por etiquetarse como bisexual, para ahorrarse malentendidos, y de esa forma simplificar toda una serie de procesos psico-afectivos. Dice que se hizo bisexual por ‘’ falta de cariño ‘’:

«Tenía quince años, y estaba con gran depresión. Siempre he sido bastante introvertida. Por esos días conocí a una pelada, era bastante mayor. Me hice amiga de ella. Desde el principio me gustó, me parecía hermosa, me gustaba porque cuando la veía yo decía ‘quiero ser así’. Y un día de puro impulso, aunque pensaba que ella era normal, me le lancé y le di un beso. Por unos segundos me quedé sin saber qué hacer, pensando que tal vez la había cagado, el corazón me latía rapidísimo, era una emoción extraña. Me miró sorprendida, preguntó por qué lo había hecho. Sólo le dije que por eso, porque simplemente me habían dado ganas. Entonces ella me tomó la cara y me dijo ‘ eres muy bonita, tú también me gustas ‘ y nos besamos más. Le gustaba todo lo que tenía que ver con el arte y eso fue lo que más me gustó de ella. Era muy detallista, me demostraba su cariño pero sin que los demás se dieran cuenta y eso me encantó, porque no me gusta andar dando espectáculos. Me consentía mucho y entendía muchas cosas, le encantaban mis historias ».

Lucrecia: un caso especial.

«Mucha gente tiene la idea de la bisexualidad como ‘’ ah, en realidad es un homosexual que está tratando de ocultarlo‘’, pero no es así. Yo sé que a mí me gustan los hombres y me gustan las mujeres por igual ». Lucrecia estudió desde Kinder hasta que se graduó, en un colegio femenino. «Yo recuerdo que a mí me regañaban muchísimo en el colegio porque yo siempre perseguía a mis compañeras a besarlas; pero es una etapa normal en todos los niños, yo lo he visto. Lo que pasa es que los niños normalmente crecen en un ambiente más abierto, mixto, entonces hay de dónde escoger. En cambio estudiando sólo con mujeres queda como difícil. Esa parte fue el detonante, lo que me dio a mí para decir ‘’ me gustan las mujeres ‘’. Pero luego, al salir más al mundo exterior, ver otros ambientes, conocer hombres, conocer mujeres, me di cuenta de que también me gustaban los hombres. Y entonces tuve relaciones con mujeres y tuve relaciones con hombres ». Respecto al tipo de pensamiento, bastante común, que le atribuye al modelo de colegio femenino o masculino, toda la responsabilidad, toma distancia. «Yo creo que si hubiera estudiado desde siempre en un colegio mixto habría sido lo mismo, sólo que tal vez no habría pasado por el proceso de primero pensar que me gustaban sólo las mujeres y darme cuenta después que también me gustaban los hombres»

Con respecto a la respuesta del entorno: «Mi familia grande, aunque no se puede decir que sea conservadora sí es bastante homofóbica. Mi núcleo familiar es raro, porque mi papá es muy abierto, él acepta las diferentes orientaciones sexuales, y… mi mamá no, ella sí es más homofóbica, y ella fue la primera en enterarse. Para ella fue un proceso difícil, porque aparte la persona con la que yo estaba en ese momento era mucho mayor que yo. Ella me lleva nueve años. Entonces mi mama decía que ‘’ no, que me estaba pervirtiendo ‘’. Pero al final tuvo que aceptarlo. Aunque igual ni mi papá ni mi mamá me asumen del todo como bisexual o como lesbiana, pero igual respetan, y ese es el primer paso. Y el resto de mi familia, no lo saben, y si lo saben, lo ocultan muy bien». Para Lucrecia, desde muy niña, le fue difícil entender el tema de la discriminación, y por qué alguien se preocupaba en juzgar a otra persona sólo porque a esta le gustara un hombre o una mujer, y que intentara calificarlo en términos de ‘’ está bien o está mal ‘’. Siempre vio su orientación, y los cambios que esta podía sufrir, con total normalidad. Nada de sentimientos de culpa, ni problemas de autoestima. «Yo soy de las partidarias de que todos los seres humanos somos bisexuales por naturaleza. Creo que, obviamente, hay que tomar en cuenta la parte sociocultural de la persona, pero no es lo que prima. Yo creo que hay momentos de la vida en que estamos más allegados o tenemos más sentimientos hacia personas del mismo sexo o del sexo opuesto; pasa cuando uno está pequeño, que tiende a tener lazos más fuertes con personas del mismo sexo. Creo que la bisexualidad es algo muy profundo, y muy normal, que habita en el ser humano, pero que no tiene que estar demostrándose siempre»

Lucrecia lleva el pelo más o menos corto y le fascina la literatura, leerla y hacerla. Le gusta música como el Rock gótico, el metal, y la música experimental, y la forma como suele vestir, prendas oscuras, camisas de cuadros, faldas, zapatos converse, y ornamentos de cuero y pinchos, entre otros, revelan una identidad particular, amalgamada. Como parte ese espíritu que manifiesta que el ser humano, más que hombre o mujer, es un alma que puede amar a otra alma, dice que prefiere los seres andróginos, los que como ella han roto la barrera de los roles clásicos, pero que no descartaría enamorarse del tipo camionero, o de la niña superfresa.
«También es cierto que por esa misma razón de que la cultura se haya abierto, ahora parece que se puso de moda ser gay, o se puso de moda ser bisexual. Me parece ridículo cuando una niña de 12 o 13 años dice ‘’ es que yo soy lesbiana ‘’. Y que uno ve a las amigas y dicen ‘’ ay, sí, es que yo soy lesbiana, ¡mira a mi novia! ‘’. Y eso es algo así como mostrar la rebeldía, como ‘’ ay, como a mis papás no les gusta, como no es lo normal en la sociedad adulta, entonces yo también voy a hacerlo ‘’. Aunque, por otro lado, esa etapa de experimentación también, en cierta forma, es buena, porque puede que en la madurez uno diga ‘’ yo tan bobo por qué hacia esto, por qué pensaba así ‘’».

Por ejemplo, Renata, una joven de dieciocho años, que tiene una relación estable con un chico actualmente, y para quien los encuentros de tipo erótico con otra mujer no han pasado del ejercicio imaginativo, opina: « Yo creo que sí le haría a otra mujer, no sé si una relación seria, pero sí sexual. Las mujeres, en términos de pensamiento reproductivo y puramente instintivo, no nos guiamos por lo físico de la misma manera que los hombres...pero...no sé, a mí personalmente me parecería interesante porque estar con otra mujer es casi como estar conmigo misma. Es una proyección externa de mí, entonces eso sería más egocéntrico que cualquier otra cosa». Mientras tanto, en el exterior de una iglesia en los Estados unidos, han puesto un cartel que, motivado por la exitosa canción de Katy Perry, dice: Besé a una chica y me gustó, y luego me fui al infierno.


FIN *****

DISOCIADOS

Si volvemos a la definición de locura como simple disociación de aquellas posiciones o conductas consideradas correctas o pertinentes, uno bien puede hacerse una idea de por qué en la actualidad el calificativo ‘’ loco ‘’ es usado con tanta frecuencia en muy diversas situaciones sin que esto, en la mayor parte de las casos, esté representado ningún tipo de alarma ante un peligro inminente. Las cacerías de Brujas y las naves de los locos pueden seguir existiendo, pero obviamente nada es como en la edad media, y muchos de los comportamientos desviados, desconcertantes, novedosos y subversivos consiguieron con el tiempo justificarse a ellos mismos y hacerse parte de la diversidad cultural de la que nos enaltecemos. Esto es cierto, a medias. ‘’ Loco ‘’ hasta nuestros días conservó su significado original, e introdujo algunos nuevos con un cariz mucho más positivo, como parte de esa ‘’ locura ‘’ con que se pueden identificar los tiempos modernos, lo que aportaron las vanguardias artísticas, el crecimiento del anticlericalismo, el Hippismo, los estimulantes de todo tipo, la revolución Punk, los deportes extremos o las nuevas tecnologías. Eso por un lado. Pero, por el otro, hay que decir que gracias a los avances en las ciencias del cuerpo y de la mente, se nos ha abierto hoy en día un inmenso abanico de pequeños delirios que ni nos mandan a las naves de los locos, ni corresponden a un reconfortante sentimiento de creernos posmodernos, y que no nos dejarán en paz.

Por eso hoy en día hay que decir, siendo consecuentes con la retórica mediática que se precia de ser joven y dinámica, que desafortunadamente habitan en nuestras ciudades algunos principios de locura No Cool. Porque todos sabemos que la gran mayoría del público tiene bastante miedo de llegar a ser considerado en un momento, Desequilibrado, extraño, perturbado o excéntrico. Y si no, pregúntense por qué existe ahora ese desaforado culto a la uniformidad - ante el cual la publicidad de Sprite poco ha podido hacer. Ante ésta situación, el bipolarismo se convierte en una actitud, o una condición, más que digna de sospecha. Con ella se suele asociar a esos entes escurridizos, cuyas capacidades creativas o de pensamiento no se niegan, que difícilmente llegan a vincularse con total éxito en un nicho social, salvo si es quizá uno compuesto por ‘’ tocados ‘’ como él. El Profesor Michael Harris, graduado en Psicología cristiana de la universidad de Alabama, opina « Debemos considerar el hecho de que el síndrome bipolar representa una interesante forma de anarquía mental, es caos que hace al doliente sufrir por su propia incapacidad de mantener un equilibrio de sus emociones y sentimientos. Esto no es normal, y no es la manera como Dios dispuso la psique humana. Sin duda hay algo de diabólico es esto, y bien podríamos pensarlo en relación con la inversión de los valores esenciales de la existencia, tal como ocurre en la figura del Baphomet ».

La existencia de algo llamado (TAB) Trastorno afectivo bipolar se ha hecho del dominio público, pero las estadísticas sólo ubican aproximadamente al 2,6% de la población dentro de las variantes de éste trastorno. No obstante se asegura que estas cifras deben ser vistas con recelo, puesto que los criterios para incluir a las personas en éstas clasificaciones, y las clasificaciones en sí, están en constante revisión. De cualquier manera, es un problema que afecta a una porción pequeña de la población, y eso marca una tendencia importante, y es la de que estas personas sean vistas como bichos raros. En especial cuando dentro de los trastornos comórbidos del síndrome bipolar se encuentren, entre muchos otros, los de personalidad y el de la fobia social.

La fobia social es, como será fácil de predecir, un problema mayor que sólo hablar de bipolaridad. En los casos en que el bipolar sea capaz de llevar su carga de una forma más o menos digna, lo cual implica ocultar, disimular, o fingir, tendrá serias posibilidades de tener fructíferas relaciones de intercambio con el resto de humanos, esa gran mayoría que es emocionalmente compensada. Esto, para el 53% de los bipolares que, según las estadísticas, no presentan fobia social. ¿Qué será de los demás? La relación entre los estados de ánimo que fluctúan radicalmente y la experimentación de miedo/repulsión hacia los congéneres, para quien ha vivido tal situación, la ha visto en otros, o tiene una capacidad imaginativa decente, resulta más que comprensible. Ambas son formas de locura en un mundo donde la gente necesita alcoholizarse o drogarse para dizque sentirse distinto, ido, envolverse en carruseles emocionales, y espera que los sociópatas sólo aparezcan en las películas, y reírse de los diálogos freakys que estos tienen con sus alteregos, pero jamás que se aparezca en alguna de sus reuniones sociales.

Lo bueno para usted, ciudadano convencional, es que el mundo se ha hecho tan rígido en sus protocolos, tan cuadriculado, que le permitirá saber con relativa facilidad cuando tenga cerca a alguno de éstos perturbados. Lo cierto es que las variantes a la conducta normativa presentan aspectos cada vez más originales, y por lo menos nos ayudan a escaparnos un poco del aburrimiento que representa éste paisaje urbano plagado de fotocopias andantes.

¿Somos los menos?

¿Por qué siempre terminamos creyendo que los que pensamos somos los menos? Como si en ese hecho de ser todos la misma especie, de ser incluso una misma raza, no viniera incorporado un elemento unificador, una condición que asegurara en todos esa hermosísima capacidad de plantearse de forma crítica los diversos asuntos que son concernientes a la esencia misma de la tierra y del ser humano. No estoy postulando una idea en particular. Sólo parto de unas sensaciones y de una dudas. De cosas que son terriblemente ciertas, y que no se pueden ocultar con la idea de que aquí no hay grandes diferencias entre unos y otros, cosa que se intenta hacer seguro por el miedo de que nos involucremos en nuevas guerras. Por eso los juicios absolutistas son vistos con demasiada sospecha. Pero, no nos desviemos. Quien lea esto (que si lo lee es porque pertenece al tipo de persona que, independiente de cualquier diferencia ulterior, está incluida en el somos por partir del hecho de encontrar interesante una lectura de tipo reflexivo) sabrá a qué impresión me refiero. A no verse reflejado en los intereses del gran público. A considerarse en oposición a una gran cantidad de gente que mira con sospecha al intelectual, que ve de manera peyorativa el discurso elaborado y glorifica la conducta uniforme. Esta distinción no existe, por supuesto, de una única y absoluta manera. Ni tampoco quiero ejemplificarla como la relación de oposición entre el ser superior y el inferior. Esas son categorías cuya existencia tampoco niego, pero en la que tienen que verse muchísimos matices, y que, en la medida de lo posible, es conveniente ahorrárselas. No hay, por supuesto, ninguna manera, ni ninguna intención, de medir el aprovechamiento de la capacidad analítica y contemplativa, aparentemente intrínseca al ser humano, en cada individuo. Pruebas cualitativas como el Test IQ pueden terminar revelando más bien poco en ese sentido, en especial porque la inteligencia del ser humano es muy variopinta, porque también hay que pensar en valores como la curiosidad, los niveles de conformidad, y esas cuestiones en combinación con lo diversa que puede ser la experiencia cultural, nos brindan un panorama bastante complejo. Lo interesante es que es esa misma complejidad del ser humano lo que el sistema de pensamiento dominante parece querer aniquilar, limitar o ignorar (tenemos desde nuestra composición genética el ‘’ regalo de la singularidad ‘’, como nos lo recuerda Greg Graffin en su manifiesto Punk), y por eso los pocos que quedan a un lado con las herramientas para preguntarse, criticar y originar nuevos significados, pueden terminar mirando a la ‘’ masa ‘’, como se ha hecho desde tiempos remotos, no necesariamente con odio o tristeza, como esa fusión de entes conformes, incoloros y atolondrados. No importa quién está bien o quién está mal, en cada lado hay satisfacción por el lugar que se ocupa. El Blog miscelaneo se sitúa del lado de los que reflexionan, de los que construyen e interpretan significados, con la certeza de que al menos se está siendo consecuente con una pulsión que apunta al conocimiento y al reconocimiento de todo cuanto puede caber en el imaginario del ser humano. ¿Tenemos una capacidad extra, quizá heredada genéticamente, o simplemente, por alguna casualidad, usamos de manera distinta algo que es común a todos? No nos importa. De pronto, como suele pasar, sea un poco de todo.